Марксизм в СССР - консервация и разложение. Системный подход.
В один погожий денёк одной весны где-то середины 50-х годов одна студентка решила прогулять все лекции.
Наступает сессия и экзамен по марксизму-ленинизму, которого все страшно боялись. Первой вызывают эту студентку - обычно вызывали лучших, чтобы сразу определить на какой уровень ориентироваться при выставлении оценок, а эта студентка по марксизма-ленинизму был лучшей. Потому, что память хорошая, потому что интересовалась историей и экономикой, хотя курс был технический. Отвечает она безупречно. И ставят ей четвёрку - "Почему?", - опешивает она - "Потому что в такой-то день такого-то числа вас не было на лекции."
А отсутствие же на лекциях по другим предметам в тот день никак не сказалось на остальных экзаменационных оценках.
Зачем было устраивать всю эту обязаловку с такой степенью строгости, к тому же ещё для совсем молодых ребят, чьё представление о капитализме носило сугубо теоретический характер, а будущая профессия никак не была связанна с общественными науками?
Неудивительно, что в СССР практически вся интеллегенция, прошедшая через вузы, в конце концов поголовно возненавидела марксизм - уж мало кто воспринимал его как некое историко-экономическое чтиво для упражнения памяти. К тому же диамат и истмат и без того тяжелы для восприятия человека, малонастроенного вгрызаться в гранит науки и искать закономерности в развитии человеческого общества или явлений природы.
Среднему специалисту это всё совершенно не надо. Для успешного осуществления своей профессиональной деятельности ему вполне хватает основ теории по предмету и качественной практики.
И вот выпускники института начинают свою трудовую жизнь. "Труд создал человека" - выучили все. И что же они наблюдают вокруг себя? Наименее трудящихся и наиболее паразитствующих деятелей парткомов, профкомов, работников ОРС (отделов рабочего снабжения), партноменклатурного начальства. Все они члены партии, разумеется. Доверить руководство снабжением непартийному нельзя. Чем выше должность, тем меньше беспартийных.
Постепенно какая-то часть общества стала считать, что "коммунистом быть западло". Быть коммунистом - значило входить в сговор, вступать на одно поле игры с теми, чья позиция по жизни как минимум не уважалась.
Но вернёмся к началу и постараемся ответить на вопрос: зачем было нужно устраивать это идиотское навязывание марксизма-ленинизма в образовательных учреждениях? С точки зрения банальной эрудиции абсолютно никакой логики в том не было. Прямо таки просто какое-то злостное издевательство над юными душами и коварный подкоп под принципы социалистической справедливости - от каждого по способностям, каждому по труду.
Между тем, определённая логика в такой программе обучения безусловно была. А именно: отбор лояльных к данной системе ключевых функционеров.
Что из себя представляет сама система - безусловно причина, а не следствие, - причина, аналогичная той, что господствует в клерикальной среде, где набор изначальных религиозных принципов, например, христианских, вовсе не характеризует апологета и провозвестника этих принципов как христианина. Клирики - лишь управляющие функционеры, чья основная задача - учёт и контроль - та же что и у партийных функционеров в СССР. Ни первым, ни вторым для осуществления своей деятельности вовсе не обязательно быть искренними и последовательными сторонниками тех идей, которые они провозглашают.
Поэтому и марксизм, будучи догматизированным и подчинённым системе управления, т.е. не сам марксизм по своей сути, а его символьное отображение - марксизм в кавычках, - стал лишь способом для достижения общественного положения, осуществления карьеры, средством отличия функционера системы (привилегированного функционера), от остальных её членов.
Безусловно, раз "марксизм" стал средством приобретения дополнительных привилегий, а не методом развития системы, то и "коммунисты" перестали быть собственно коммунистами. Однако их дело живёт и побеждает - широкоизвестный лозунг этих самых "коммунистов" оказался действительно воплощённым в жизнь.
А настоящие коммунисты, (как и настоящие христиане в своё время) подвергаются гонениям и нападкам, инициированными их безусловными врагами - привилегированными функционерами - жрецами культа мамонны, и подхваченными теми, кто счастлив прислуживать этим жрецам во все времена.
Кстати, уже с т.з. марксизма (без кавычек) мы получили описание противоречия между идеей и властью, или же - между Правом *) и властью: вне идейного (правового) содержания власть не легитимна, а идеи и система общественных отношений без осуществления экспансии и установления своих принципов, как основополагающих, в данном социальном образовании (т.е. установления соответсвующей власти в обществе) не живут... .
По мере роста амплитуды описанного противоречия система распадается и далее синтезируется в другое состояние.
*) Потому что идейное ядро общества определяет систему правовых (и материальных) отношений в этом обществе - как и наоборот.
|